ספרים משומשים : פרוזת סיפורי עם פולקלור מיתוסים מיתולוגיה משלים

פולקלור ומעשיות- לא אלף ולא לילה ליקט תרגם וביאר: יוסף סדן.

מעשה במלך שנכווה מבוגדנותה של אהובתו ומסיפורים על בגידת נשים אחרות והחליט לנקום בכל הנשים, ומעשה ביפיפייה החכמה שהראזאד, המצליחה לרתק אותו בסיפוריה, עד שהיא הופכת את לבו והוא נושא אותה לאשה. המלכים והנסיכות, הסוחרים ובעלי המלאכה, החכמים והטיפשים, ובעיקר השוטים- גיבוריהם המוכרים של סיפורי לילות ערב- חוזרים אלינו בקובץ חדש של סיפורים מרתקים, שלא ראו אור עד היום.הסיפורים המוכרים בכותרת אלף לילה ולילה היו לחלק מהתרבות האירופית במחצית הראשונה של המאה ה-18 , כאשר מבחר מתוכם תורגם לראשונה לצרפתית. מקורות הסיפורים הללו ראשיתם בעולם העתיק והם מגיעים עד התקופה העותמאנית. הם סופרו בעולמו של האיסלאם בפי המוסלמים, יהודים ונוצרים, ואחר כך לוקטו וראו אור באסופות שונות, אבל עד היום, כדברי מהדיר הקובץ הזה, אין אין להם נוסח קאנוני אחד מוסכם. ומשנוספו להם התרגומים והעיבודים והחיקויים האירופיים, נוצרה אנדרלמוסיה של סיפורים ואסופות.

מצב טוב מאוד 260 עמודים. 

פרוזת סיפורי עם ופולקלור- הוסיין הכורדי מסבסתר אגדה איראנית.

הסיפור אודות הוסיין כורד (חוסיין הכורדי) מהעיר שבסתר שבחבל אזרביג´אן האיראנית מתרחש בתקופת שלטונו של שאה עבאס הראשון, גדול מלכי השושלת הספווית, אשר מלך באיראן בשנים 1588-1629. היה זה בתקופת שלטונם של מלכי שושלת זו ( 1501-1722) שהדת השיעית הפכה לדת המדינה באיראן. זוהי גם התקופה שמסמנת את ראשיתו של הסכסוך הדתי-מדיני בין איראן לבין שכנותיה הסוניות, ובמרכזן האימפריה העות´מאנית. עלילת הסיפור, כולל שלל האתרים, הדמויות והארועים שמאכלסים אותה, מתרחשת במרחב הגיאוגרפי רחב ההיקף המשתרע בין הודו במזרח לבגדאד במערב. סיפור-אגדה זה מגולל את הרפתקאותיו ומעלליו של גיבור היצירה, הוא הוסיין, שמשרת בנאמנות ובתושייה את המלך. הדמות המרכזית בעלילה היא רועה צאן שהודות לתכונות אופיו ומעלליו מתעלה ומגיע למעמד של גיבור לאומי. למרות שהסיפור העממי שלפנינו איננו מקור היסטורי והיסטוריוגרפי במובן המקובל, הוא מכיל שפע של פרטים אותנטיים ועדויות אודות מוסדות המדינה, המרקם החברתי, אורחות החיים והאמונות ששררו בקרב המגזרים השונים של האוכלוסיה האיראנית בתקופה זו. כמו כן, למרות שהעלילה מסופרת בלשון פרוזה עממית, היא מכילה לא מעט בתי שיר, משלים וביטויים שמקורם במסורת השירה הפרסית והפולקלור האיראני.

יצירה זאת, שעל תרגומה ועיבודה העברי שקד הפרופסור רחמן חיים, מהווה תוספת חדשה וחשובה לאוסף הקיים של יצירות וחיבורים פרסיים בשפה העברית. בצד מבוא היסטורי והסברים חיוניים שמלווים את הטקסט המתורגם, החיבור מהווה גם תרומה חדשה ומבורכת מאת פרופסור חיים למתעניינים בספרות ובמורשת התרבותית של איראן. 

מלווה איורים עתיקים.

ספר חדש260 עמודים.                                                

יהדות- הפולקלור היהודי ידיעת עם ישראל, אמונותיו, תכונותיו ומנהגיו העממיים מאת יהודה ברגמן.

-חיי האדם בתרבות היהודית לעומת עמים אחרים, הבית ועקרת הבית, השבת, החגים וימי אבל ותענית, המזון, המקומות הקדושיםהספרות העממית גבורי העם...ועוד. ספר בסדרת ספרית דני למדע פופולרי ספר מספר 43.

ספרון במצב טוב 267 עמודים  כריכה בהירה חלקה.

פרוזה סיפורי עמים ומיתולוגיה- האם האמינו היוונים במיתוסים שלהם? מסה על הדמיון המכונן.

האם ילדים מאמינים בפיות? האם יהודים מאמינים כי המשיח בוא יבוא? דומה שאין תשובות פשוטות לשאלות מורכבות כאלה, בני אדם מאמינים ומטילים ספק בעת ובעונה אחת.. הסכיזופרניה הזו מעוררת את פול ון לכתוב את המסה המבריקה הזאת על טיבה של האמת, בעשרה פרקים אלגנטיים ורהוטים טוען ון כי האמת היא מוצר תרבותי. כמו "היסטוריה" ו"מיתוס". היא איננה נמצאת אלא מומצאת.....

מצרפתית: דן דאור.

על העטיפה ציור של אונורה דומייה.

מצב טוב  200 עמודים. 

סיפורי עם ומיתולוגיה- סיפורים, מזמורים משלים מספרות מצרים העתיקה. תרגם מן המקור המצרי והוסיף מבוא והערות: יהושע גרינץ. בין פרקי הספר:

תולדות סנהת(סימואה), מסעון אמון, השיר עלמלחמת קדש, בין פרעה רעמסס השני ובין מותליס מלך חת,הסיפור העממי המצרי,סיפורים מימי הממלכה התיכונה(1385-2065 לפני הספירה), האניה הטרופה, סיפור על כיבוש יפו,תהילת אח נ-אתןלשמש,תפילה למרית סגר, משלי אני, משלי אמנפה...ועוד.

מלווה בציורים וצילומים ארכיאולוגיים.

עטיפה: ש י שוויג.

מצב טוב מאוד. 211 עמודים.

פרוזה מיתוסים-קירקה מאת מדלין מילר-זהו סיפורה המהפנט של המכשפה קִירְקֶה. היא אמנם נולדה לחיי הנצח של האלים, אבל לא זכתה לרשת את כוחו של אביה, אל השמש, או את השאפתנות של אמה, הנימפה פֶּרְסֶה. למעשה קירקה היא אכזבה להוריה: היא אינה יפה כאמה ואחיותיה, קולה איננו מתנגן כקולן של הנימפות, יש לה מזג עיקש ועצמאי והיא מראה חיבת יתר לבני אנוש. גרוע מכך, היא פיתחה כישרון לכישוף ומאיימת על האלים בכוחה. כי "מה יכול להטיל פחד על אל? כוח גדול מכוחו שלו".האלים המפחדים מכוחה של קירקה מגְלים אותה לאי נידח, אבל היא אינה מתייאשת, אלא מנצלת את הגלות כדי ללמוד את קסם הצמחים, לאלף חיות בר, לדקלם לחשים ולהתאמן בכישוף רב-עוצמה. לבדה על האי, היא מתבגרת ונהפכת לאישה מלאת תשוקה לחיים. אהבה, חברות, יריבות, פחד, כעס וגעגועים ילוו אותה במפגשיה עם דֶדָלוֹס, האלה אַתֶנָה, מֶדֵיאָה הטרגית, אוֹדִיסֵאוּס הערמומי ולבסוף פֶּנֶלוֹפֶּה המסתורית. 

קירקה הוא שירת הנצח המתריסה של אישה שבוערת כאש יוקדת בתוך אפלת עולמם של בני האדם.

מאנגלית:דנה אלעזר הלוי.

ספר חדש. 390 עמודים.

פרוזה פתגמים ומשלים-משלי ישראל מכיל יותר מששת אלפים משלים, פתגמים ומליצות, מלקטים מן המקרא, מן התלמודים, והמדרשים, מספרות ימי הביניים ומן הספרות החדשה, ערוכים ומסודרים על פי נושאיהם ומנוקדים ומוסברים. בצירוף מבוא על מהותם, ערכם ודרך יצירתם של המשלים והפתגמים בספרות ישראל. מאת ד"ר מאיר וכסמן.

מצב טוב 318 עמודים. 

פרוזה וסיפורי מעשיות- ספר המעשיות  מלוקטמספרים ומפי השמועה ומתוקן לדפוס בידי מרדכי בן יחזקאל. בשישה כרכים.

כריכה ירוקה חלקה. מצב טוב. 

מיתולוגיה שירה. האפוס הענק של הומרוס במהדורה מקוצרת זו לבתי ספר. איליאדה ואודיסיה שירים נבחרים עם מבוא כולל, ביאורים והערות מתורגמים מיוונית על ידי שאול טשרניחובסקי. מצב טוב. 180 עמודים. 

פולקלור ומשלים-משלי אליעזר שטיינברג הממשליל היהודי הדגול שכתב בשתי לשונות עברית ויידיש- "זאת לחש לי באזנים ציץ קטוף, חסוד ותם: "על רעות עונשים שמים, על טובות עונש אדם" יש משל על כך בפינו: האזינו...."  בתרגומו  של חנניה ריכמן ובציורים של נחום גוטמן. מצב טוב מאוד כריכת פלסטיק אדומה. 283 עמודים. 

פרוזה סיפורי עם ומיתוסים-חמוריות מסע בעקבות החמור, מיתולוגיה, אלגוריה, סמליות וקלישאה. מאת יעקב שביט ויהודה ריינהרץ-משחר ההיסטוריה משמש החמור כבהמת רכיבה וכבהמת משא. בדרך כלל, לא שפר עליו גורלו. בני האדם התעמרו בו, העבידו אותו בפרך, וביזו אותו. בתרבות, לעומת זאת, זכה החמור (וגם האתון והעַיִר) למעמד נכבד ונקשרו בו מסורות רבות ושונות. הוא היה לדמות נפוצה במשלים, בפתגמים ובניבים, באגדות ובמעשיות, באלגוריות, בדימויים ובקלישאות לאין מספר.הרבה בעלי חיים זכו למעמד סמלי ושימשו כמנגנון השלכה, שבני האדם ביטאו באמצעותו מחשבות ורגשות. ואולם, החמור שונה מרובם, ואולי מכולם. הוא יותר מסמל מסוים. הוא מטפורה-רבתי.ג'ורדנו ברונו כתב כי אין מָרְאָה טובה יותר להציב מול פני האנושות מהחמור. ואכן, הוא מראה, משום שלא מייחסים לו רק תכונה אופיינית אחת, אלא מכלול גדול ומגוון של תכונות ושל דרכי התנהגות: הוא פשוט ומסתורי, מכוער ויפה, עניו ונהנתן, טיפש וחכם, אכזר וטוב לב, מיטיב ומרושע. במילים אחרות, "חמוריות" מייצגת את התכונות הרבות וגם הקוטביות של "האנושיות" ושל הקיום האנושי.הספר לוקח את הקורא למסע ארוך בן אלפי שנים עם החמור – ובעקבות החמור – ומוביל למחוזות רבים ושונים, ובהם, הפולמוס הדתי, המיתולוגיה, הספרות היפה, ההגות, הסאטירה, ספרות העם והפולקלור. הוא מלווה ב-130 תמונות המציגות מעט מהרפרטואר העשיר של החמור באמנות, למן העת העתיקה ועד המאה העשרים...

בספר תמונות רבות עתיקות. מצב טוב מאוד. 202 עמודים. 

פרוזה וסיפורי עמים- כרך ראשון בסדרה המופתית אלף לילה וליה שתרגם מערבית יוסף יואל ריבלין בגרך זה הסיפורים:

ספור בדור בת סוחר האבנים הטובות עם ג'ביר בן עמיר, ספור האיש התימני ושש שפחותיו, ספור הארון אל ראשיד והשפחה, ספור בן הבליעל מאלכסנדריה והגונדאי, ספור שר גליל בולאק, ספור עלא אלדין עם הרמאי המובהק, ספור אברהים בן אלמהדי והסוחר, ספור האשה שנתנה צדקה לעני, ספור האיש הישראלי החסיד, ..ועוד.

מצב טוב מאוד. 

פרוזה וסיפורי עמים- כרך שבעה עשר בסדרה המופתית אלף לילה וליה שתרגם מערבית יוסף יואל ריבלין בתוכן כרך זה:

ספור מלך הנחשים, ספור מארעות בלוקיא, ספור גנאשאה,

מצב טוב מאוד. . 

ספרות עמים ומשלים- משלי קרילוב הספר המלא בתרגום חנניה ריכמן. ציורים: נחום גוטמן. מהדורה עשרים. בין המשלים בספר: בתץ העורב והשועל, הנשר והתרנגול, החרגול והנמלה, זאב המים והחתול, הסוס ורוכבו, הארי והשועל, הפיל שעלה לגדולה, השבולת...ועוד ועוד...מצב טוב.381 עמודים

פרוזה אגדות וסיפורי עמים- אלף לילה ולילה. מחבר כרכים מתוך אוסף סיפורי עם ים תיכוניים מנכסי צאן הברזל של הספרות העולמית. בתרגומו המשובח של יוסף יואל ריבלין. סיפורים כמו סיפורי אלנשר, סינבד המלח, אלדין ומנורת הקסמים, אחמד והפיה, הרון אלראשיד ועוד ועוד...מצב טוב מנוקדים. 

הספרים נמכרים כבודדים.