ברוכים הבאים למדף הספרים של פאני

פילוסופיה מדינית ומרקסיסטית-השמונה עשר בברימר של לואי בונפרטה כסופר, מדינאי וכלוחם קרל מרקס בספרו היחודי ההיסטורי זה. מעמיק בדברים ומגיע לשורשיהם. בימים ששלטון הריאקציה נתפשט על פני יבשת אירופה כולה. קרל מרכס רצה להורות כאן לבני דורו כיצד תנועה צריכה המבקשת נצחון עתידי, לראות ולכלכל את פגעי כשלונה המתלווים לה בדרכה...לספר נוספו שלוש תמונות סטיריות פוליטיות של אונורה דומיה-קליסקן הציור הסאטירי הצרפתי..בארבע הקדמות לספר: הקדמה של בית ההוצאה בעין חרוד, של אוטו בואר(אוטו באואר.),הקדמה של פרידריך אנגלס.והקדמה של המחבר קרל מרקס.מצב טוב כריכה אדומה חלקה. יצא בשנת 1941. 198 עמודים.

פילוסופיה מרקסיסטית- החינוך הקומוניסטי מאת מיכאיל איונוביץ קאלינין. ספר זה מכיל את מבחר נאומיו של קלינין על אודות החינוך הקומוניסטי שנאמרו ונכתבו בתקופת עשרי שנה. נאומים אחדים קוצרו במקצת. התרגום העברי הוכן על פי המהדורה הגרמנית.. מצב טוב 200 עמודים.

פילוסופיה מרקסיסטית- קרל מרקס תולדות חייו בשני כרכים מאת פרנץ מהרינג. כרך ראשון-שנות נעורים, תלמיד להגל, גלות פאריס, פרידריך אנגלס, גלות בריסלמהפכה ומהפכה שכנגד, גלות לנדון, אנגלס-מארכס, מלחמת קרים ומשבר. וכן תמונות ופקסימיליות.תרגם: דוב שובל. 280 עמודים. כרך שני-המלחמה האיטלקית, ראשיתו של האינטרנציונאל, ההון, תקופת הפריחה של האינטרנציונל, שקיעתו של האינטרנציונל, עשר השנים האחרונות, פכסימיליה מכתב ידו של אנגלס ופקסימיליה מכתב ידו של מהרינג וכן נספחות הערות, רשימת כתבי מארכס ולוח שמות. תרגם: אברהם כהן.318 עמודים. מצב טוב כריכת בד אפורה בהירה.

פילוסופיה ומארקסיזם--קרל מרקס ופרידריך אנגלס-המניפסט הקומוניסטי- ..המניפסט של המפלגה הקומוניסטית, פרולטרים של כל הארצות התאחדו...וכו'.. בתוכן: ברית הקומוניסטים-ד ריאזאנוב. התנועות של 1947-פרידריך אנגלס. המאניפסט הקומוניסטי עם הקדמות של מארכס ואנגלס. עקרונות הקומוניזם-אנגלס. תביעות המפלגה הקומוניסטית. התקנות של ברית הקומוניסטים. מבואות למניפסט הקומוניסטי. האראות והערות ביבליוגרפיה, מתפח ושמות עניינים. ספר בפורמט קטן 16x10 ס"מ. כריכה אדומה חלקה משנת 1942. מצב טוב מעט חורי עש עבר חיטוי 457 עמודים. תרגם: מנחם דורמן. חוברת מנוקדת ובלוויית פרשנות לטקסט.

פילוסופיה מרקסיסטית- על השאלה הלאומית והקולוניאלית קובץ מאמרים ונאומים מאת יוסף סטלין. בתוכן: תחי האחווה הבינלאומית, על ביטול ההגבלות הלאומיות, נגד הפדראליזם, המומנטים מהלאומיים בבנייה המפלגתית והממלכתית, לשאלה הלאומית ביוגוסלביה, לחבר קאגאנוביץ וחברים אחרים של הלשכה הפוליטית,מכתב לצוגונוב, לשאלת סין, על האנטישמיות, יחסי הגומלין הלאומיים ב-ס.ס.ס.ר... ועוד... אין אזכור של מתרגם הספר. מצב טוב כריכה בורדו בכיתוב זהב. 448 עמודים.

פילוסופיה מרקסיסטית וקומוניסטית- הוועידה ה-XXII של המפלגה הקומוניסטית של ברית המועצות 17-31 באוקטובר 1961. בפתח הספר הרצאת המזכיר הראשון של הוועה"מ של מקב"מ החבר ניקיטה סרגייביץ חרושצ'וב. בחלק הראשון דוח הועד המרכזי ש המפלגה הקומוניסטית. ב-על הפרוגרמה של המפלגה הקומוניסטית של ברית המועצות. נאום הסכום של החבר נ.ס. חרושצוב. על השינויים בתקנון המפלגה הקומיניסטית בברית המועצות. נאום חרושצוב בנעילת הוועידה ה-22. על התקנון של המפלגה הקומוניסטית בברית המועצות. וכן המעבר מהקפיטליזם אל הקומוניזם ותפקידי המפלגה.. מצב הספר שלם מעט חורי עש עבר חיטוי. 323 עמודים.

פילוסופיה מרקסיסטית-המספח הקומוניסטי ספרו של בוריס גרויס. במסה הפילוסופית המִספח הקומוניסטי [2006] של בוריס גרויס משתרגת מחשבה פילוסופית-פוליטית עם בעיית האפקטיביות של הביקורת בעידן הניאו-ליברלי, עם אופי המדיה כיום ועם תפיסה של אמנות. עמדתו של בוריס גרויס היא כי על הפילוסופיה ועל האמנות להתמודד עם הווה לקראת עתיד ולא להיוותר בחזקת היסטוריה של פילוסופיה או היסטוריה של אמנות. המסה מנערת שגרת מחשבה וסטריאוטיפים ומדרבנת דיון ועיון אקטיביים. במסה המאתגרת והמתסיסה הזו גרויס מציג את הקומוניזם כשותף לחלומם של פילוסופים מאז אפלטון לייסד מדינה רציונלית שתנוהל באמצעות כוח הלשון, ומבין את הקומוניזם כניסיון להשתית בסיס חברתי על מדיום הלשון במקום על מדיום הממון. יתר על כן, הוא טוען, הכוח הטרנספורמטיבי של הלשון, מדיום של שוויון, הוא המפתח לכל מהפכה קומוניסטית חדשה. כלומר, לפרדיגמה נגדית לקפיטליזם הנוכחי. תרגום מגרמנית והוסיף הערות: אדם טננבאום. בחרה ערכה את הנוסח והוסיפה הארות: אסתר דותן. מצב טוב מאוד 156 עמודים.

פילוסופיה מרקסיסטית- פועלי כל הארצות התאחדו! ההיסטוריה של המפלגה הקומוניסטית של ברית המועצות בולשביקים-קורס קצר. בעריכת וידה של הועד המרכזי של מ.ק.ב.מ.(ב). בספר עשרה פרקים בהם על המאבק למפלגת פועלים סוציאל דמוקרטית ברוסיה בשנות 1883-1901, יסוד המפלגה, המנשביקים והבולשביקים בתקופת מלחמת רוסיה יפן והמהפכה הרוסית הראשונה, התגבשות הבולשביקים למלגה מרכסיסטית עצמאית, מהפכת אוקטובר, קימום המשק הלאומי, מפלגת הבולשביקים במאבק לאינדוסטריאליזציה סוציאליסטית של הארץ...ועוד. מצב טוב 320 עמודים.

פילוסופיה מדינית יהדות הגות יהודית - הגות מדינית אנטי פוליטית התיאוקרתיה כיסוד להומניזם בהגות היהודית. ספרו של מנחם רצון מציג תמונה מקיפה של ההגות המדינית היהודית לאורך הדורות. זו הגות שמשתרעת על מגוון עצום של חיבורים שנכתבו במשך אלפי שנים, מהמקרא, דרך ספרות חז"ל וספרות ימי הביניים, ועד לספרות היהודית בעת החדשה. בתוך כך נבחנות השאלות האם יש בכלל הגות מדינית יהודית, ואם כן, מהם תכניה? מניתוח הכתבים המרכזיים בתקופות השונות מצטיירת תמונה פרדוקסלית שלפיה ישנה הגות מדינית יהודית, אולם היא אנטי-פוליטית במהותה. זו עמדה חדשנית לעומת מחקרים אחרים, אשר לכל היותר טענו שישנה דואליות ביחס של ההוגים היהודיים לאורך הדורות ביחס לפוליטיקה והמדינה.מנחם רצון מצביע על העמדה האנטי-פוליטית בהגות היהודית, הן במישור האידיאליסטי והן במישור הריאלי. מבחינה אידיאלית, כל ההוגים היהודיים רואים בתיאוקרטיה הישירה, מלכות אלוהים עלי אדמות, את האידיאל שאליו יש לחתור. הדבר נקשר לתפיסת האל ביהדות כמנהיג פוליטי, כמלך, מחוקק, שופט, מצביא וכיו"ב, ולכן רק הוא ראוי להיקרא "מלך". הדבר מתבטא בחיי היום יום של היהודי המאמין שממליך את האל בכל ברכה, ומכריז קבל עם ועולם: "אבינו מלכנו, אין לנו מלך אלא אתה". תפיסה אידיאליסטית זו מקרינה בצורה ברורה על היחס למדינה ולשלטון במישור הריאלי, כך שאפילו הוגים שמצביעים על צורך במדינה ושלטון, מגבילים אותם מאוד. מתוך כך ניתן לראות שהאידיאל התיאוקרטי האנטי-מדיני מהווה גם יסוד לתפיסות הומניסטיות אוניברסליות הרואות את כל בני האדם שווים, כמו גם לקדושת חירות האדם עד כדי אנרכיזם. בתוך כך הספר מצביע על קשר ישיר בין ההגות היהודית בעת העתיקה ובימי הביניים לבין ההגות היהודית המודרנית, ובכלל זה ההגות הציונית; הוא מראה כיצד השאיפה לגאולה מוסרית אוניברסלית ולתיקון עולם עוברת כחוט השני לאורך ההיסטוריה היהודית כ"ציר הזהות" של העם היהודי. ספר חדש 254 עמודים.

פילוסופיה חברתית-דמוקרטיה התאגדותית תקווה לשעה זו מסות בובריאניות חדשות בלוויית שירי רחל. מאת תום נבון. הספר דמוקרטיה התאגדותית: תקווה לשעה זו טובע מושג חדש להבנת הדמוקרטיה הישראלית, לפענוח המשבר החמור שבו היא נתונה וליצירת תקווה להתחדשותה. "דמוקרטיה התאגדותית" היא שכבת העומק של חברה דמוקרטית, המורכבת מרשת של קהילות מקומיות, קבוצות שיתופיות, איגודי עובדים, תנועות חוץ־פרלמנטריות וארגונים אזרחיים. לפי המודל המוצג בספר, מעל לרובד ההתאגדותי נמצאת הדמוקרטיה החברתית (סוציאל־דמוקרטיה), מדינת הרווחה, ואילו הדמוקרטיה הפוליטית הפורמלית מתקיימת רק ברובד החיצוני והדק ביותר של החברה. ללא שני הרבדים הקודמים נותר המשטר הדמוקרטי רדוד ותלוי על בלימה. עוצמתה ההיסטורית של הדמוקרטיה הישראלית נובעת מכך שנבנתה על יסודות איתנים של דמוקרטיה התאגדותית ולאחר מכן גם חברתית, שאפיינו את המפעל הציוני־חלוצי. אך הדמוקרטיה בישראל הוכתה בשורה של מהפכות נגד, שפגעו בכל רבדיה בזה אחר זה, עוד בטרם המהפכה המשטרית. מתקפת השבעה באוקטובר והמלחמה שפרצה בעקבותיה מעמידות במבחן עליון את החברה הישראלית בכל ממדיה, ומתוך כך גם את אופייה הדמוקרטי. היש תקווה לשעה זו? הספר מציע לישראל של המאה ה־21 תפיסה מקיפה להתחדשות דמוקרטית וחברתית, במעגלים מתרחבים: אני ואתה, חברותא, חלוציות, ציונות, יהדות ואנושיות. כל אחת מהמסות הכלולות בספר מתעמקת באחד המושגים הללו, לאורם של שני מקורות השראה: הגותו של מרטין בובר ושירת רחל. רעיונותיהם של שני ענקי הרוח מתורגמים למציאות של ימינו בלשון שווה לכל נפש. ספר חדש 159 עמודים.

פילוסופיה וחברה- קריעה היבטים פסיכולוגיים בתקופת המחאה בישראל 2023 שלפני אירועי ה 7 באוקטובר. בעריכת ורדה זילברברג ואורית אבן שושן רשף. בספר המתאר את המשבר החברתי שפקד את ישראל בשנת 2023 וננעל בתחילתץ שנת 2024. אך רובו נכתב לפני השביעי באוקטובר 2023. מטפלים, יועצים וחוקרים מציגים בספר זה מחקרים, מודלים תיאורטיים, מאמרי דעה וראיונות עם אנשי מקצוע ואזרחים מן השורה במגוון נושאים הנוגעים למשבר החברתי בשנת 2023 בספר ארבעה אשכולות-נושאים: מה במחאה. מי במחאה. מנהיגות. ביקורת על המחאה וקריאה לשיח וליצירת אמונה בין הצדדים. מצב טוב מאוד. 339 עמודים.

פילוסופיה מדינית וחברתית-קומוניזם- קומוניזם כאימפריאליזם תרבותי הזיקה בין הקומוניזם הארצישראלי לקומוניזם הערבי 1919-1948 ספרו פורץ הדרך של אבנר בן-זקן, קומוניזם כאימפריאליזם תרבותי, בוחן בפריזמה בין-תרבותית את התגלגלות התנועה הקומוניסטית במזרח התיכון בשנים 1919-1948. הוא חושף את המתח התרבותי בין קומוניסטים ארצישראלים שבאו מאירופה ובין קומוניסטים מקומיים, ערבים ויהודים כאחד, ולראשונה מראה כי השיח המרכסיסטי נתפס כסוג של אימפריאליזם תרבותי. אך עניין זה לא נבע מהבדלים תרבותיים-פרסונליים בלבד. שכן האימפריאליזם התרבותי הוגבר בעיקר בשל הצגת השיח המרכסיסטי לא כתוצר של התרבות וההיסטוריה האירופיות, אלא כ"מדעי" ו"אובייקטיבי", וכתוצאה מכך גם כבעל סמכות אוניברסלית. במובן זה, ה"אמת המדעית-אובייקטיבית" של המרכסיזם החדירה מידה גדולה של שכנוע עצמי בקרב הקומוניסטים הארצישראלים, ולפיה ניתן לגשר על פערים תרבותיים, להפיץ את המרכסיזם ולהעביר את התרבות והחברה המקומיות טרנספורמציה תודעתית. שכנוע עצמי זה, בתמהיל משיחי עם מכלול של גורמים, יצר מציאות שנראית במבט לאחור פרדוקסלית משהו, ולפיה קומוניסטים ארצישראלים הסדירו את השיח המרכסיסטי המקומי ובו בזמן ייסדו, ניתבו וארגנו את המפלגות הקומוניסטיות במזרח התיכון. עטיפה:שועל. מצב טוב מאוד 285 עמודים.

פילוסופיה מדינית חברתית-מרקסיזם ספרו של חוקר מרקס. אנרי לפבר. בשנת 1948 פרסם אנרי לפבר (1991-1901) – פילוסוף, סוציולוג, תיאורטיקן של המרחב וחיי היום-יום ומחשובי חוקרי מרקס במאה ה-20 – את הספר מרקסיזם וזכה להצלחה יוצאת דופן. בשנת 2003, חמישים וחמש שנים לאחר הופעת המהדורה הראשונה, יצאה לאור המהדורה ה-23 של הספר שהודפס בסך הכול במאות אלפי עותקים. למעשה, במשך שנים היה ספר זה פופולרי במיוחד בקרב ציבור הסטודנטים בצרפת – דורות של סטודנטים ראו בספרו של לפבר נקודת מוצא למפגש ראשוני עם עולם הערכים המרקסיסטי, שאותו הציג המחבר בשפה בהירה ופשוטה, ובאירועי מאי 1968 היה זה הטקסט של לפבר – המליטנטי, המעורב – ששימש את הסטודנטים הנלהבים שהשתלטו על הסורבון. בניגוד לספרים רבים אחרים שעוסקים במרקס ובמרקסיזם, בספר זה בולט חוסר הריחוק בין המחבר לבין מושא כתיבתו, שכן כבר בתחילת הספר מציג עצמו לפבר כמרקסיסט, שותף לתמונת העולם של התורה שהוא מנתח. מטרת הספר – תוך כדי הבהרת מושגי יסוד במרקסיזם: מטריאליזם דיאלקטי, ניכור, פטישיזם, כלכלה מרקסיסטית ומדינה מרקסיסטית – אינה לבחון במרוחק את מבנה התורה המרקסיסטית על חסרונותיה ויתרונותיה, אלא להגן עליה מפני מתנגדיה. לפבר סבור שבאמצעות מערך טיעונים "אובייקטיבי, רציונלי וקר רוח" ניתן להפריך את טענות המתנגדים. במסגרת זו תקף לפבר בחריפות את האקזיסטנציאליזם (המנוון) של סארטר ואת הסטרוקטורליזם (השמרני) של לואי אלתוסר וקלוד לוי שטראוס. העדפת הגישה המרקסיסטית הובילה את לפבר, אשר בשנת 1958 גורש משורות המפלגה הקומוניסטית בשל ביקורת על המשטר הסטליניסטי, להציג תורה זו כאחת משלוש תמונות העולם המקיפות שנוצרו מאז ומעולם – לצד המונותיאיזם הנוצרי והאינדיווידואליזם החילוני. על פי תפיסה זו המרקסיזם הוא השלב המתקדם ביותר בהתפתחות הרוח האנושית. במובן זה, ספרו של לפבר אינו רק מבוא למחשבה המרקסיסטית אלא גם קלאסיקה בפני עצמה. ד"ר עוזי אלידע מאוניברסיטת חיפה, הוסיף הקדמה על הגותו של אנרי לפבר.תרגום מצרפתית: עירן דורפמן. מצב טוב מאוד 120 עמודים.

פילוסופיה חברתית- רוחות מרדניות מאת המשורר והסופר ג'ובראן חליל ג'ובראן. "רוחות מרדניות", ספרו השלישי של ג'ובראן ח'ליל ג'ובראן, ראה אור בלבנון ובארצות הברית ב-1908, כשג'ובראן היה בן 25. הספר מבטא את השקפת עולמו הפילוסופית-חברתית, ומבשר את נושאי כתיבתו ואת הסגנון הספרותי הייחודי שיאפיין אותו ביצירותיו המאוחרות יותר ובראשן "הנביא" ו"כנפיים שבורות". זהו סגנון ריאליסטי-פואטי מעודן, ספוג אהבה וחמלה, שמסתיר מאחוריו תחושות של התקוממות ורוח מתמרדת נגד העוולות שמעוללים בני אדם לחלשים מהם. סיפוריו עוסקים בטבע האדם והעולם, ומאירים מציאות כואבת של אהבה בלתי אפשרית, של מוות ושל התקוממות ומרדנות נגד ממסד מרושע ואכזר. ג'ובראן מוקיע בחריפות יוצאת דופן את צביעותו ואכזריותו של הממסד הדתי העושה יד אחת עם בעלי האדמות וההון, כדי לנצל ולדכא את בני המעמדות החלשים ובכך להעצים את שלטונם ולהגדיל את עושרם. ג'ובראן מתאר את החיים בלבנון, מולדתו, בצבעים רחוקים מלהיות מחמיאים. הוא מתקומם נגד היחס לנשים בחברה המסורתית ומעלה שאלות יסוד מוסריות נוקבות הנוגעות לתפקידה של הדת בחברה. הוא יוצא ב"אני מאשים" חריף ביותר נגד הכנסייה המארוֹנית, מאשים אותה בצביעות ובניצול תמימותם ותום לבם של האנשים המאמינים בה, עד כדי בגידה בעקרונות האמיתיים של הדת שעיקרם אהבת האדם באשר הוא אדם. התקפה חריפה זו על הממסד הכנסייתי עוררה את חמתם של החוגים השמרניים שדרשו למנוע את הפצת הספר בלבנון, סוריה ומצרים. תרגום: רעיה ג'קסון . 117 עמודים.

פילוסופיה מדינית-לביקורת הכלכלה המדינית מבוא והקדמה מאת קרל מארקס. מקובל לטעון כי המרקסיזם הוא פילוסופיה, אך קרל מרקס הפסיק לכתוב חיבורים פילוסופיים לפני שהגיע לגיל שלושים. בבגרותו כתב ספרי כלכלה, חיבורים בהיסטוריה ובסוציולוגיה וכמובן גם כתבים פוליטיים. ואולם, קשה למצוא בכתבי מרקס הבוגר חיבורים שהוקדשו במיוחד לפילוסופיה. יוצאים מן הכלל בהקשר זה הם המבוא וההקדמה לביקורת הכלכלה המדינית. המבוא לביקורת הכלכלה המדינית, שנכתב ב-1857, נגנז ולא ראה אור בחייו של מרקס. הוא שרד רק כטיוטה, אך נותר ניסיונו היחיד של מרקס לנסח באופן שיטתי את הנחות היסוד הפילוסופיות לעיסוקו בכלכלה, בהיסטוריה ובסוציולוגיה. הוא מוגש כאן לראשונה בתרגום עברי. ההקדמה לביקורת הכלכלה המדינית, שראתה אור ב-1859, מכילה דיון פילוסופי משלים ביחסים בין הכלכלה לבין הפוליטיקה וחיי הרוח. זהו הדיון המפורסם, המכיל את המשפט שהפך מאז לסיסמת המטריאליזם של מרקס: "לא תודעת בני האדם קובעת את הווייתם, אלא להפך – הווייתם החברתית היא שקובעת את תודעתם". הספר העומד לפניכם, המאגד יחדיו את המבוא ואת ההקדמה, מעניק לקורא העברי גישה נוחה לעקרונות הפילוסופיים העומדים ביסוד מחקריו של מרקס. לספר מצורף פתח דבר מאת המתרגם, טל מאיר גלעדי, הדן בפירוט בעקרונות הפילוסופיים הנפרסים בחיבורים אלו. תרגום הערות ופתח דבר: טל מאיר גלעדי. ספר חדש 84 עמודים.

פילוסופיה פוליטית- אוטופיה לאדונים מחשבות על טבע האדם והסדר החברתי מאת ועם חומסקי, אבי הבלשנות המודרנית, שהוא גם אחד מההוגים הפוליטיים החשובים של תקופתנו. מאז מלחמת וייטנאם חושפים כתביו הביקורתיים את טבעם של הכוחות המעצבים את הסדר החברתי בעולם המודרני. באווירת האוטופיה שמשרה ה"סדר העולמי החדש", זהו אחד הקולות הבודדים המתריעים על מסך הערפל ההולך ומרחיק את בני האדם ממנגנוני קבלת ההחלטות בחברה הדמוקרטית. באמצעות בסיס רחב של עובדות מנטרל חומסקי את מנגנוני המיסוך וההטעיה המופעלים בחזיתות השונות של הזירה הפוליטית והדיון הציבורי, ומתווה את הדרכים שבהן תוכל החברה החופשית לצאת נגד הפשעים שמתבצעים בשמה, כדי לכונן סדר חברתי "שבמסגרתו אדם הגון היה רוצה לחיות". ההסדר במזרח התיכון, כלכלת השוק הגלובלי, ביקורת הממסד התקשורתי, טבע האדם והלשון והכיבוש האינדונזי במזרח טימור כמקרה מבחן של מדיניות החוץ האמריקאית, הם רק חלק מהנושאים הנדונים כאן. אסופת מאמרים מגוונת זו פותחת שער לעבודתו של מי שהוגדר כ"אינטלקטואל החשוב ביותר החי כיום" ונבחר על ידי ה"ניו יורק טיימס" לאחד ממאה האנשים החשובים במאה העשרים... מאנגלית: דפנה רוזנבליט. עריכה מדעית: רן הכהן. מצב טוב 288 עמודים.

פילוסופיה פוליטית- השאלה הלאומית פרקי עיון מאת אוטו באואר. עיקרו של הספר לתפוס את העמים בדרכי התפיסה ההיסטורית המארכסיסטית.. מגרמנית: אברהם כהן. מצב טוב מאוד.כריכה כחולה בכיתוב וציור זהב.. 185 עמודים.

פילוסופיה חברתית-גדרות וחלונות דיווחים מחזית הדיון בגלובליזציהספרה של נעמי קליין הוא פרובוקטיבי, אינטלגנטי ונלהב, מדריך השרדות לחיים בכלכלההעולמית בתיעוד הגלובליזציה ותוצאותיה. מסמך בזכות עצמו מתקופה ייחודית בהיסטוריההאנושית. כמי שספרה הראשון "בלי לוגו" הוגדר כ'תנ"ך של תנועות המחאה', נעמי קליין היתה למן ההתחלה דמות מרכזית בדיון בגלובליזציה. תרגמה והוסיפה הערות: עידית שורר. מצב טוב 284 עמודים.

פילוסופיה מדינית-מקורות הפשיזם האיטלקי מאת אנצו סרני. בין פרקי הספר: מורשת הריזורג'ימנטו, קריספי פאלו 1898, בין שתי מלחמות, איטליה במלחמה, הליבראל האחרון, הפאציפיקאציהשל בונומי, הפועלים נסוגים, האופנסיבה הפשיסטית החדשה..ועוד. הספר תורגם מכתב ידו של אנצו סרני שנותר בעזבונו ע"י דאנטיה לאטס. מצב טוב. כריכה אפרפרה. 280 עמודים.

פילוסופיה מדינית מדעי החברה- ראשיתה של הדימוקרטיה הטוטאליטרית מאת יעקב טלמון-בין פרקי הספר: שרשי המשיחיות המדינית במאה השמונה עשרה, האימפרוביזציה היעקובינית, הגיבוש הבאבוביסטי... כריכה חומה חלקה.מצב טוב 291 עמודים.